”Camelamos Naquerar” (Queremos hablar)
En mi otro blog dediqué hace sólo unas semanas otros “cuaversos” a este poeta recientemente desaparecido. Os comenté entonces que me había resultado muy difícil encontrar textos suyos, pero hace unos días, mientras hojeaba unas viejas revistas literarias, cayó al suelo el programa de mano de su “Camelamos naquerar. Propuesta para una danza flamenca de arcángeles morenos”, que hoy os traigo aquí. De esta forma, habrá más material en la red sobre Heredia Maya. El texto completo dice así:
(ENTRADA con ambientación del Barrio del Sacromonte grabado en vivo).
Voz en off:
“LOS EGIPCIANOS Y CALDEREROS EXTRANJEROS, DURANTE LOS SESENTA DÍAS SIGUIENTES AL PREGÓN, TOMEN ASIENTO EN LOS LUGARES Y SIRVAN A SEÑORES QUE LES DEN LO QUE HUBIEREN MENESTER Y NO VAGUEN JUNTOS POR LOS REINOS: O QUE AL CABO DE SESENTA DÍAS SALGAN DE ESPAÑA, SO PENA DE CIEN AZOTES Y DESTIERRO LA PRIMERA VEZ Y QUE LES CORTEN LAS OREJAS Y LOS TORNEN A DESTERRAR LA SEGUNDA VEZ QUE FUEREN HALLADOS.” (Promulgada por los Reyes Católicos en la última década del s. XV)
(Recitado):
Y sin saber por qué, llegó el destierro…
Héjira desde siempre
por todos los caminos,
proscrito,
apátrida
de todas las coronas,
acosado
por toda la jauría,
vejado,
fustigado
por decretos
cincelados a punta de desprecio.
Sembrada al paso de tu fusta
feroz, furiosa, furibunda,
quedó visible,
desde la India acaso,
una larga cadena de horizontes.
¿Quién aceptó la calentura, la pasión
de una moral extraña convertida en
borrico
bronce
vara
cante, escarnio sobre todo?
Ni Dios mantuvo su postura entonces
ni ese católico ademán de católicos reyes españoles
y de papas,
que fingen desde púlpitos sus secuaces todavía,
sirvió para empapar este sudor
de pasos milenariamente sembrados de injusticia.
Yo no recuerdo tan siquiera el leve
apretón de otra mano fatigada.
Sólo el látigo
oh, la espuma en los belfos,
pretendiendo enseñarme extraños ritmos.
(de aireflamenco.com)
Jaleos:
¿Qué lo que ha pasao?
que los gitanitos
que se han rebelao.
¡Eso no pué ser!
¿Qué lo que ellos quieren?
Que los gitanitos
Tengan pan y aceite
¡Eso no pué ser!
Quieren además
que todos los hombres
seamos igual.
¡Eso no pué ser!
¡Qué barbaridad!
Recitado:
Yo nací hace milenios:
cuando despacio, al paso de la bestia,
el horizonte se horadaba.
Cuando la muerte
era un signo de Dios omnipotente
y no un signo de Dios exterminando.
Tonás:
“Los jerai (1) por las esquinas
con velones y farol
con alta voz se decían
mararlo que es calorró (2)”
-es posible que no existiera Dios
Todavía en la mente de los hombres-.
Cuando los niños
Jugaban con la luna
y todos conla misma se acostaban.
Nana:
Canastitos pa mi niño
Una cuna de varetas
Yo las corto de los ríos
Su madre las enjareta.
Cuando la tierra era una estrella
y no un soporte
de mendigos, de muertos,
de famélicas madres, de animales terribles,
y no un soporte, digo,
de negros, de amarillos y de blancos,
y dentro de los blancos,
moros, indios y gitanos.
Yo recuerdo en la memoria
Las fatigas que he pasao.
Bulerías:
Recuerdo a un rey
y a un cardenal,
a cual más malo,
más infernal.
Uno es Cisneros,
otro Fray Juan,
Felipe quinto
es otro igual.
Mira la tierra
qué inmensa es,
un trozo es tuyo
lucha por él.
Cuando las cosas eran más de todos;
cuando nací, ya hace milenios,
todo era mucho más hermoso
pero aquello duró
lo que dura un relámpago
o tal vez menos.
Voz en off:
“LOS EGIPCIANOS Y CALDEREROS EXTRANJEROS, DURANTE LOS SESENTA DÍAS SIGUIENTES AL PREGÓN, TOMEN ASIENTO EN LOS LUGARES Y SIRVAN A SEÑORES QUE LES DEN LO QUE HUBIEREN MENESTER Y NO VAGUEN JUNTOS POR LOS REINOS: O QUE AL CABO DE SESENTA DÍAS SALGAN DE ESPAÑA, SO PENA DE CIEN AZOTES Y DESTIERRO LA PRIMERA VEZ Y QUE LES CORTEN LAS OREJAS Y LOS TORNEN A DESTERRAR LA SEGUNDA VEZ QUE FUEREN HALLADOS.” (Promulgada por los Reyes Católicos en la última década del s. XV)
Romance:
Los decretos que tú diste
me cornearon pa siempre.
Sesenta días pasaron
y cinco siglos hirientes,
me condenaron en vida
a este destierro entre gente
que me van a mí frenando
con esas cosas que tienen.
Muchos azotes me dieron
por vivir yo con mi gente;
me mutilaron los miembros
no las alas de la frente.
Pero no serví a señores
venenosos como sierpes.
Por estos reinos vagué con
una deuda pendiente.
Pero ya no aguanto más
que soy un pueblo inocente.
Ah, pon tu cuerpo a tierra tierra tierra
y siembra siembra siembra siembra siémbrate
en el cuenco del ojo de la tierra
y siembra siembra siembra siembra siémbrate.
Caña:
Que siempre me acordaré,
Tienes conmigo una deuda
De verdugón en la piel.
Ayer cayeron doscientos,
Doscientos hermanos nuestros.
Hacia poniente se van,
Caminan a paso lento
Recuerdan que en tierra dejan
Doscientos hermanos muertos.
Voz en off:
“Y MANDAMOS A TODAS LAS JUSTICIAS, QUE TENIENDO NOTICIA DE QUE ANDAN GITANOS EN SU PARTIDO O SALTEADORES, SE REUNAN TODOS Y CON LA PREVENCIÓN NECESARIA DE GENTES, PERROS Y ARMAS, LOS CERQUEN, PRENDAN O MATEN. Y SE LOS PRENDIEREN A LOS GITANOS O GITANAS QUE, POR ALGUNAS CAUSAS JUSTAS, NO MERECIEREN PENA DE MUERTE NI GALERAS, QUEDEN ESCLAVOS POR TODA LA VIDA”. (Promulgada por Felipe IV el 8 de marzo de 1633).
Siguiriyas:
Los cinco sentíos
me faltan por ti,
busné (3) de mala sangre, como a Cristo
me has hecho sufrir.
Chorreando sangre,
herío de muerte,
como voy buscando la mano amiga
que a mí me remedie.
Ah, pon tu cuerpo a tierra tierra tierra
y siembra siembra siembra siembra siémbrate
en el cuenco del ojo de la tierra
y siembra siembra siembra siembra siémbrate.
Siguiriya:
Nadie te va a ayudar
que como a los animales del monte
nos tiran a dar.
Taranto:
Sale una voz que es la pena
del penal de Cartagena.
Sale una voz que nos canta:
“Que se pieque de gangrena
la boca con que me riñes,
la mano con que me pegas”.
Ah, tierra tierra pon tu cuerpo a tierra
tierra tierra gitano tierra comba
paraíso gitano luna siembra
siembra siembra gitano siembra sombra.
Taranto:
De la feria con mi padre
camino de casa vengo,
de la feria con mi padre
y si voy a ser sincero,
tengo los bolsillos rotos,
pa qué los querré yo nuevos.
Tangos:
Tú tienes casas muy grandes
debajo un puente la mía,
que como soy gitanito,
siempre soñaba en venías.
En medio del corazón
que tengo un puñal clavao
me mande la muerte Dios.
Qué piensas que yo te haga,
Qué quieres que yo te diga,
si te has comío mis carnes
a sudores y fatigas.
Voz en off:
“SE ORDENA CAZAR A LOS GITANOS POR EL HIERRO Y POR EL FUEGO, Y HASTA LA SANTIDAD DE LOS TEMPLOS PODRÁ SER ALLANADA EN SU PERSECUCIÓN, ARRANCÁNDOLOS DE LAS GRADAS DEL ALTAR, SI HASTA ÉL LLEGAREN HUYENDO EN BUSCA DE ASILO.” (Fragmento de una Pragmática promulgada por Felipe V en octubre de 1745).
Cantiñas:
Con el alba me levanto
sin haber podío dormir,
me han dicho que en los papeles
nos condenan a morir.
Yo soy gitano,
mare del alma,
es mala suerte
no tener cama.
Para pedir
y con provecho
la mejor forma
es descubierto.
Después de mucho pensar
he llegao a la conclusión:
que a un pueblo no se le mata
no se calla su clamor.
Yo vi a un obispo
y a un limosnero,
iba tapado
sólo el primero.
Pero el obispo
regala el cielo
por eso tiene
puesto el sombrero.
Mira qué flamenco, prima,
Mira qué gitano soy,
Pena el crayí que me naje (4)
Yo con mi gente me estoy.
Yo soy gitano,
gitano bueno.
Qué frío hace
cuando es invierno.
Madre del alma
Nací gitano
Si no soy bueno
Será por algo.
Voz en off:
“SE VIGILARÁ ESCRUPULOSAMENTE A LOS GITANOS, CUIDANDO MUCHO DE RECONOCER LOS DOCUMENTOS QUE TENGAN, CONFRONTAR SUS SEÑAS PARTIVULARES, OBSERVAR SUS TRAJES, AVERIGUAR SU MODO DE VIVIR Y CUANTO CONDUZCA A FORMAR UNA IDEA EXACTA DE SUS MOVIMIENTOS Y OCUPACIONES, INDAGANDO EL PUNTO A QUE SE DIRIGEN EN SUS VIAJES Y EL OBJETO DE ELLOS.” (1942)
Siguiriya:
Pero ya no aguanto,
que no aguanto más
porque hasta las fieras del monte
luchan por su libertad.
Tangos del Cerro:
Ah, tierra tierra pon tu cuerpo a tierra
tierra tierra gitano tierra comba
paraíso gitano luna siembra
siembra siembra gitano siembra sombra
Ah tierra pon tu cuerpo a tierra muerta
muerta gitano la esperanza muerta
gitano la esperanza muerta muerta
y la esperanza muerta muerta muerta.
Ah pon tu cuerpo a tierra tierra tierra
y siembra siembra siembra siembra siembrate
en el cuenco del ojo tierra tierra
en la limosna de las manos tierra
en la lengua el escupitajo ¡escúpeles
con asco el asco de tu tierra, MUERTA!
Alberto Granados
NOTAS:
1 jerái: los guardias
2 mararlo que es calorró: Matarlo, que es gitano.
3 busné: no pertenenciente al pueblo gitano, payo.
4 pena el crayí que me naje: dice el rey que me vaya
